En nuestras tierras, las celebraciones religiosas y culturales son el resultado de una mezcla de ideas europeas, indígenas e incluso de origen negro o afrodescendiente y así mismo de remanentes prehispánicos que en cierta manera son «testimonios» de un pasado glorioso ancestral desconocido para nosotros pero no ignorado, ya que se sabe que muchos fueron los hombres y mujeres que habitaron nuestras tierras y testimonio de ello son nuestras tradiciones, monumentos, construcciones y aun nosotros mismos dados nuestros rasgos físicos.
Así pues, remontándonos en el tiempo y retomando las investigaciones históricas realizadas, hemos de identificar el origen de esta celebración de esta manera.

Por influjo Tolteca, los mayences adoptaron, a partir del año 1000 d.C., el culto a Xipe Tótec, «Nuestro Señor Desollado» el «dios de la primera», cuya celebración se realizaba desde el actual territorio de México hasta Panamá.
En dicho culto sangriento se sacrificaba y desollaba a una persona y el sacerdote se revestía con la piel del sacrificado. Porque así como el sacerdote se había cubierto con una nueva piel, el dios de la primavera Xipe Tótec habría de revestir a la naturaleza; dando en esta época del año un nuevo verdor a los árboles y a las matas de maíz, haciendo que la tierra diera frutos y hortalizas. Todo esto en la cosmovisión indígena constituirían esa «nueva piel», verde iridiscente como el plumaje del quetzal.

Con la conquista y colonización del continente que tuvo su inicio en 1492 (hace 531 años) y a la llegada de los frailes españoles (en su mayoría Franciscanos tan ligados a la naturaleza dadas las enseñanzas de su fundador) se intentó erradicar ese culto sangriento y pagano, sustituyéndolo por el culto a la Santa cruz el día 3 de mayo.
Todas las ofrendas en frutas y maíz que se le hicieron en antaño al dios Xipe Tótec, se le habrían de asignar ahora a la Cruz de Cristo.

Otro dato curioso….
De generación en generación y desde pequeños se nos ha enseñado que la Cruz que hemos de colocar usualmente en los patios de nuestras casas debe de ser de «Palo de Jiote» o como se conoce en otras tierras «Indio Desnudo» o «Palo Mulato».
Y es que llama la atención que este es un árbol que «se despelleja», es decir, deja ver sus ramas y nudos contorsionados como si fuera carne viva y sangrienta de un animal o de un humano que padeciera esa enfermedad cutánea, el jiote… Bajo el ropaje y la «piel» de la Cruz de mayo, el indígena y ahora nosotros mismos de forma inconsciente por herencia generacional, seguimos «venerando» al señor desollado, al dios Xipe Tótec y esperamos que gracias a la veneración de ese ser «desollado» (ahora sustituido en la Cruz Cristiana de palo de jiote), nuestras casa, nuestro terreno y en colectivo nuestra comunidad se llene de flores, frutas y mazorcas durante todo el año. Información por fina cortesía de David Romero Velasco

En el actual territorio de Chalchuapa, cuyo señorío se extendía desde las altas montañas de Juayúa hasta parte del oriente Guatemalteco, incluyendo el valle de Atiquizaya, se cree que pudo existir una fuerte devoción a Xipe Totec y a su culto que incluía el desollamiento humano, prueba fehaciente de esto es el dios Xipe de tamaño natural encontrado en las excavaciones del sitio arqueológico Tazumal por Stanley Boggs.

Según los investigadores del tema en el territorio que es ahora El Salvador, existía una intensa manifestación de adoración al dios Xipe Totec, cuyo centro ceremonial estaría localizado en la actual ciudad de San Juan Opico, antes «Yopico o templo sagrado», en efecto, Jorge Larde y Larín en su libro «El Salvador, sus Pueblos, Villas y Ciudades», dirá que en el idioma Nahuat de los Pipiles Opico ó Yopico significa ‘ciudad donde se arrancan corazones’ o
‘Ciudad de los sacrificios’.
Para el investigador Pedro Geoffroy Rivas, “Opico o Yopico, proviene de «Yopehua» que significa deshollejar y «Co» de lugar, por tanto se interpretaría como «Lugar del desollejamiento.»
Tomando ambas definiciones, llegamos a los elementos clave del
Tlacaxipehualitzli (nombre que recibe el culto a Xipe Totec): la extracción del corazón y el desollamiento.

Según informe de Paul Amaroli, en El Salvador se han encontrado alrededor de unas 5 figuras de barro por saqueadores, lamentablemente, se ha perdido información sobre la real procedencia de estas esculturas modeladas. Las figuras de Xípe Tótec, evidencian, su introducción de su culto por la presencia de la cultura Nahua Pipil en El Salvador, en el periodo posclásico, o quizás probablemente a finales del Clásico. Según el Arqueólogo Paul Amaroli, el Xipe Tótec, en el caso de la región salvadoreña de Cihuatán, era una divinidad relacionada al culto de la guerra.

Muchos artefactos han sido encontrados en el actual territorio de El Salvador que se asocian a Xipe Totec. Algunos emanados de investigaciones arqueológicas académicas, otras no; sin embargo, todas arrojan luz al fenómeno de este mítico personaje:

• Dentro de las primeras representaciones reportadas, tenemos las del arqueólogo Luis Casasola, las cuales eran dos figuras huecas, encontradas en las cercanías del sitio arqueológico Cihuatan.
• Stephan De Borhegyi, en un informe preliminar sobre
  exploraciones subacuáticas mesoamericanas, mencionó que el
  Sr. William Chippendale de la Legación Británica en Guatemala,
  reportó haber descubierto artefactos arqueológicos importantes
  en las porciones de poca profundidad del lago de Guija en El
  Salvador, cercanas a la Isla de Igualtepeque. Entre éstos objetos
  los más importantes eran “dos tapaderas de incensarios que
  representan al dios Xipe Totec sentado encima de un trono.”

-John Longyear publicó, un hacha con representación de
Xipe Totec proveniente, muy posiblemente, de Quelepa, San
Miguel.

• Otra hacha con representación de Xipe Totec se encuentra
  en una colección privada en San Salvador, desafortunadamente
  su procedencia es desconocida.
• En febrero de 1943, al Ing. Augusto Baratta, Director del
  Museo Nacional de El Salvador, se le informó que el Sr. Domingo
  Mendoza había realizado un hallazgo de “antigüedades”, las cuales
  pretendía vender a dicho Museo. Entre éstas se encontraba una
  efigie hueca de la deidad Xipe Totec (Boggs, 1944: 1).
  Supuestamente procedía de la finca Santa Margarita, barrio de
  Apaneca, en los límites con el cantón El Cuje, aproximadamente a
  un kilómetro al este de la ciudad de Chalchuapa.
• En el año 2002, durante las investigaciones de rescate
  arqueológico llevadas a cabo en el sitio arqueológico Carranza,
  Aguilares, Paul Amaroli de la Fundación Nacional de Arqueología
  de El Salvador FUNDAR, excavó la Estructura 1 encontrando
  restos de una figura fragmentada del dios Xipe Totec. También
  se encontraron dos rasgos arquitectónicos relacionados a la
  simbología de Xipe, uno de ellos fue encontrado cerca de la
  esquina noreste y presenta un círculo con punto central. El
  segundo fue encontrado en el lado norte entre los escombros y
  presenta una espiral. Por los restos materiales encontrados en
  contexto: cerámica Plomizo Tohil y Polícromo Nicoya, se infiere
  que el período temporal corresponde al Posclásico Temprano.
• Entre junio y agosto de 2005, el Lic. Heriberto Erquicia
  realizó un sondeo arqueológico en un terreno a lotificar ubicado al
  oriente de la ciudad de Chalchuapa, contiguo a la Granja “Los
  Gavilanes”. El propósito era verificar la existencia de elementos
  culturales en dicho terreno. Las excavaciones registraron los
  restos de dos estructuras prehispánicas que pertenecen al
  período Posclásico Temprano (900 a 1200 d.C.). En la
  estructura 2 se registraron dos fragmentos de una efigie de Xipe
  Totec, estos restos representan las escamas de alguna parte del
  cuerpo y el otro resto pertenece al área del rostro, ya que se
  define bastante bien la nariz, parte de un ojo y la boca con una especie de nariguera.

¿Cuál es la causa del mal de la Iglesia Salvadoreña? ¿Por qué no han habido más pastores como Monseñor Romero?

Hablamos mucho de Monseñor Romero y demandamos cristianos que tengan ese talante, sin embargo, es difícil encontrarse pastores actuales que siquiera lo imiten. A una voz la gente grita: «Queremos obispos como Romero» o «Queremos obispos al lado de los pobres». Aplaudimos cuando vemos a sacerdotes u obispos que comulgan con una Iglesia de los pobres, pero, no pasamos del deseo de tenerlos, porque en definitiva, no hay ni habrá uno que llene las expectativas.

Lo que pasa es que figuras como Romero, son únicas. No se las encuentra a montones. Estos personajes irrumpen en la historia, como lo hizo, en su momento, San Francisco de Asís, Luther king, Ghandi y otros. Y cada uno con su propia creatividad abrió paso en la historia y han quedado allí como referentes ante una Iglesia decadente. Estos hombres han sido como semáforos en rojo que ordenan el trafico sofisticado de nuestros afanes alejados de la propuesta de Jesús.

En nuestro caso, en El Salvador, después de Romero, no ha habido otro y no lo habrá.

La causa del mal de esta Iglesia, es el olvido que hemos hecho de la Iglesia que soñó Monseñor Romero. La solución es: hacer memoria viva de esa Iglesia, de los pobres, perseguida y crucificada.

Que suerte la de este pueblo haber visto el paso de Dios por medio de Romero. Viva su memoria y desde el cielo envíanos el coraje y la decisión para asumir nuestro tarea. Comparto un canto que hice a este gran Santo:

ROMERO DE LA PASCUA
Letra y música: Bonifacio Cantarero

Tu voz resuena intensa inmensa como el mar.
Tu temple de profeta no es posible ocultar,
Fallaron como siempre los amos del poder.
Los mismos que se oponen al pueblo en su qué hacer.

Sembraste la semilla que crece en comunión,
Junto a los que soñaron y pensaron como Dios
Su vida se desgrana y surge para dar,
Impulso al que le falta, la fuerza para andar.

Sembraste la semilla que crece en comunión,
Junto a los que soñaron y pensaron como Dios
Su vida se desgrana y surge para dar,
Impulso al que le falta la fuerza para andar.

Honramos su memoria que brilla como el sol.
Y aumenta la esperanza del pueblo que te amó
Romero sigue siendo la voz de los sin voz,
La pascua de los pobres, el guía y el pastor.

¿Hasta dónde llegan y dónde terminan mis derechos como ciudadano?

No sé mucho de DDHH, pero esta pregunta me quita el sueño. Dice una frase popular: «mi libertad termina donde inicia la libertad del otro». Libertad y derechos humanos son dos temas diferentes, sin embargo bien podríamos parafrasear: «mis derechos terminan justo donde inician los del otro».

El debate se pone candente en la palestra política y en la voz de analistas cuando unos defienden el régimen de excepción porque argumentan que de esta forma protejen al ciudadano común de la delincuencia, mientras otros defienden los derechos humanos, independientemente si se trata de ciudadanos honrados o no.

Estoy en total desacuerdo con la captura arbitraria de personas inocentes y desearía que los procesos aclaratorios para descargar cargos fueran expeditos, mas no de los que cometen o cometieron delitos y que, de alguna manera, han creado luto y tristeza a todo un pueblo. Una persona que no respeta los derechos de los otros no merece consideración de los suyos y debe comparecer ante la ley para rezarcir esos daños que ha causado. Cuando un hijo comete un error el padre lo corrige severamente, no le da un dulce, si no acata se atiene a las consecuencias. Los planes de los gobiernos anteriores fracasaron, lo podemos constatar porque en vez de mejorar, la situación iba empeorando a niveles exorbitantes. Los planes «mano dura», «súper mano dura» y luego las «manos amigas» no dieron los resultados esperados. Por eso me da coraje escuchar la opinión de quienes quieren hacernos creer que el país iba por buen rumbo cuando no es así ¿Buen rumbo para quiénes? El problema es que hemos sido sociedades permisivas, los niños crecen en ambientes donde no hay rigor, normas ni exigencias que lo formen para convivir armónicamente en la sociedad cuando sea adulto. Y en este planteamiento hay, por supuesto, otros aspectos que analizar. Uno de ellos es el ritmo de vida que nos exige este sistema capitalista dónde los horarios laborales no permiten dar tiempo de calidad a la familia. Las organizaciones que velan por los derechos humanos deben ser enfáticas en defender la vida y su integridad y señalar, sin ambigüedades, los límites entre el que es violentado sin causa alguna y al que debe caerle todo el peso de la ley por haberla transgredido, para no comparecer como defensores de delincuentes. No podemos justificar la delincuencia o el tema de las pandillas con la pobreza porque estos grupos hicieron un modus vivendi de la extorsión. Hay causas estructurales evidentemente que han orillado a nuestros pueblos a ser violentos, pero ninguna situación por extrema que sea me da derecho a matar para vivir. La extorsión no me parece una consecuencia de la pobreza, cuando hay muchísima gente pobre saliendo adelante a fuerza de sudor y sacrificio y no necesitan robar o matar para lograrlo. El problema no es ser pobre, porque el pobre se educa, se esfuerza, sale adelante… El problema es ser un resentido social porque envidian, odian, destruyen, vandalizan, no progresan ni dejan progresar. La delincuencia es la degradación total de los valores más elementales de un pueblo que respeta la vida. Hay una tendencia desde la izquierda a victimizar a los victimarios, pero este planteamiento no contrasta con gente pobre de barrios populares saliendo adelante con sacrificio. Todos los gobiernos, repito, han fracasado con sus planes para erradicar la delincuencia quizá porque han querido resolver el problema a base de garrote. El caso es que este problema se salió de las manos y algo hay que hacer. Quizá mi postura no sea muy cristiana, porque me surgen preguntas como ¿Qué haría Jesús en tales circunstancias? ¿De qué lado se pondría? Y aquí me quedo sin argumentos. Los cristianos tampoco hemos hecho casi nada contundente para abanderar una estrategia que eche al piso los planes gubernamentales. Algunos nos quedamos solo en la crítica sin pasar a la propuesta. Parece ser que es más fácil culpar a otros del desastre que asumir la propia responsabilidad social que a cada uno corresponde. Está bien señalar los atropellos y condenar todo tipo de acciones negativas, pero hay que ser propositivos. Aún me sigo preguntando en qué contribuyen los sectores de oposición en la lucha por sacar adelante al país cuando solo criticamos y no buscamos espacios de incidencia positiva. Mientras unos se la pasan criticando, otros están iniciando sus emprendedurismos o se están inventando formas para salir adelante con su familia. Se avecina la campaña política y según se ve, la contienda será campal. De un momento a otro, el enemigo cambió. A los que señalábamos cómo corruptos ahora son buenos y quieren volver al poder. Los que sangraron a este pueblo ahora se hacen pasar como redentores. No queremos gobiernos de ultraderecha, sin embargo, no nos extrañemos de las posibles alianzas entre partidos de ultraderecha e izquierda para derrocar según ellos al gobierno en turno. Está claro que a las cúpulas partidistas les importa poco sacar adelante al país, lo que buscan es tener en sus manos el poder para seguir viviendo del estado. Sigue siendo una utopía el diálogo abierto y sincero para diseñar un plan de desarrollo integral donde el tema central sea eliminar paulatinamente la desigualdad social como causa principal, en mi opinión, de todos los conflictos. Sigamos soñando y contribuyamos, desde nuestros espacios, para hacer posible la gran utopía de «otro mundo posible».

Padres de algodón centrados en que sus hijos:
No se frustren, tengan todo lo que quieran, no hagan esfuerzos, no encuentren dificultades, no tengan que tolerar un NO, no se enojen, no sufran, no viajen en transporte público, no caminen, no vean familiares enfermos, no asistan a funerales ni entierros, no tengan obligaciones, exijan sus derechos, satisfagan sus deseos, manejen los tiempos de la familia, decidan aún aquello para lo que no están preparados.

Hijos de cristal que: Se desmotivan fácilmente, no tienen tolerancia a las frustraciones, quieren todo ya, no saben transitar procesos, no tienen recursos para vencer la dificultad ni superar obstáculos. Carecen de perseverancia, no están dispuestos al esfuerzo para obtener logros. No aceptan límites, creen tener derecho a todo y responsabilidad con nada. Son frágiles, la comodidad limita el desarrollo de su potencial, no tienen recursos para afrontar la vida adulta, se deprimen fácilmente, no encuentran sentido a su vida, no descubren su vocación, esperan que todo lo hagan y resuelvan por ellos. Todo debe ser rápido, inmediato y gratificante. Necesitan estímulos constantes que los lleven al límite. No se sienten aptos para la vida.

¡Hay algo que los padres necesitan empezar a cambiar ya!

Lic. Analia Forti

¿Cuáles son las tentaciones a las que se enfrenta Jesús, según los relatos de Mateo, Marcos y Lucas? Son tres: el PLACER (convierte esas piedras en pan y no tendrás necesidad alguna de ganarte el pan con sudor), el TENER (si me adoras te daré el mundo para que lo gobiernes) y el PODER (tírate, no te pasará nada, serás un héroe).

Estas ofertas son la síntesis de todas las tentaciones a las que estamos expuestos y no necesitamos mucho análisis para darnos cuenta que el mal en el mundo es provocado por estas ofertas; hay que tener cuidado porque el tentador se vale de la religión para convencer.

Vos no sos tu apellido, tu color de ojos o piel.

No eres el colegio al que tuviste el privilegio de ir, un título universitario, tu «éxito laboral» ni el cargo que tengas donde trabajas.

No eres el auto que manejas, ni la casa donde vives; no eres tus viajes, todo lo que te compras, ni tu dinero.

No eres la «Imagen o Status» que quieres demostrar en las redes sociales.

No eres con quien te casaste, ni los «Estándares Sociales» que sigues.

Nada de eso te hace mejor que nadie, porque nada de eso habla de quién sos vos en verdad.

Vos SOS la «Amabilidad» que expresas al hablar,

El «Perdón» que otorgas cuando te ofenden y «la Empatía Sincera» que tengas ante cualquiera que pasa por un difícil momento.

Eres «la Generosidad» que tengas al compartir lo que no te sobra con otro, eres «la Tolerancia» ante alguien que te impacienta y la «Humildad» de no hacer sentir a otros menos que VOS.

Eres «la Inclusión» al no discriminar a otros por sus gustos, costumbres o posición.

Eres «la Gentileza» que tengas hacia otro que no pueda hacer nada por Vos; eres «la Bondad» que muestres ante un niño, un adulto mayor o una mascota.

Eres «la Inteligencia Emocional» que proyectas al pensar antes de hablar para no herir a otros.

Eres «la Sonrisa» que le brindas al desconocido que pasa a tu lado caminando o «el Abrazo Honesto» que compartes con otro ser humano.

Eres «la Madurez» y Consecuencia con la que llevas la vida, en lo que dices y en lo que haces.

Eres «la Sinceridad» cuando miras al otro a los ojos y le dices te amo, no por inercia sino sabiendo todo lo que amar de verdad significa.

Eres «la Fortaleza» que has construido, «la Bondad que obsequias,» «la Forma en que en Plena Conciencia» percibes la vida, tu vida. Tomado de Fabio Molina Acosta

Querer tener una visión clara y certera de la realidad por lo que oímos en la radio, vemos en la televisión o leemos en internet y en los diarios escritos es el error más grande que podemos cometer.

En internet hay un proceso lógico llamado algoritmo, una especie de modelo que analiza los gustos e intereses de la audiencia y sugiere, a partir de esto, el contenido que prefiere. El marketing cibernético te estudia de pie a cabeza y te presenta publicidad y noticias de tu agrado, es decir, lo que necesitas y quieres saber.  Si eres un opositor del gobierno en turno las redes sociales te presentarán contenido de oposición. Por el contrario, si estás alineado, obviamente te presentará contenido a favor. 

Vemos la realidad bajo dos ángulos, opuestos y enfrentados, llamando ignorantes a unos y entendidos a los otros y viceversa. A la hora de opinar, hay que cuidar, por un lado el lenguaje, y por otro lado la agudeza. El buen crítico debe evitar definitivamente la ambigüedad. Nuestro lenguaje, para empezar, es plurisignificativo y uno se acerca a él y lo interpreta a partir de la carga de emoción de ese momento. Una opinión con base científica o fuentes fidedignas tiene mayor peso y evitaría el hazme reír de aquellas crédulas que comparten notas a diestra y siniestra sin leer el contenido.

Mucha gente se indigna y hasta bloquean al crítico de sus opiniones sin darse cuenta que todo lo que se escribe o se comparte tiene una fuerte dosis de ideologización, de un lado o de otro. Y es que, parafraseando a un buen maestro, no es lo mismo hablar con el estómago lleno y desde la comodidad que con hambre o desde la precariedad. En sociedades tan divididas ideológicamente como la nuestra es complicado ser imparcial.

En mi opinión, no hay analistas ni medios de comunicación imparciales, porque los fenómenos sociales tienen muchos ángulos de interpretación. Según Rooseau, al menos hay 4. Mi lado, tu lado, la verdad y lo que realmente sucedió. La historia misma está escrita, casi siempre, por los ganadores o exitosos. Habría que escuchar la versión de los perdedores.

La historia siempre ha planteado retos, cada generación ha tenido que luchar con los demonios de su tiempo, nosotros tenemos los propios y necesitamos mucha agudeza para intentar ser reales con la realidad ¡Vaya reto de los comunicadores!

Corría el año 1868 cuando Daniel Hunter, el cazador de vampiros, tuvo que huir de los Estados Unidos tras haber sido declarado “fuera de la ley” por las autoridades federales, que lo consideraban un vulgar asesino.

Por otra parte, su amiga Helene Belfort, la niña vampiro, quería ir en busca de su maestro, el viejo vampiro Hecateo, así que Daniel y ella acordaron abandonar América en el mismo barco. Helene necesitaba la compañía de un hombre adulto para embarcarse, mientras que a Daniel le convenía viajar con una niña, pues la policía buscaba a un hombre solitario.

Durante sus últimos días en América se hicieron pasar por dos hermanos franceses deseosos de volver a su país, adoptando los falsos nombres de François y Elisa Dupont. Pensaban tomar algún barco que saliera de Nueva York, pero, como la ciudad no era segura, alquilaron habitaciones en el hotel de un pueblo cercano.

Aquella tarde Daniel dejó a Helene durmiendo en su cuarto y viajó hacia Nueva York para comprar los pasajes. Pero cuando llegó a la ciudad fue secuestrado a punta de pistola por unos peligrosos maleantes, que lo confundieron con un millonario extranjero.

Daniel no podía pedir ayuda a la policía, pues entonces él también sería arrestado, ni tampoco desengañar a sus secuestradores, que en tal caso seguramente lo matarían o lo entregarían a las autoridades, así que optó por rendirse.

Los maleantes lo obligaron a entrar en un carruaje de transporte público y se lo llevaron a un edificio de las afueras, donde lo encerraron en un cuarto de la planta superior. Pero no habían visto cómo Daniel dejaba en su asiento del carruaje una nota dirigida a Helene, que él siempre llevaba encima por si sucedía algún contratiempo.

Aquel mensaje estaba escrito en francés y decía:

“Para Mademoiselle Elisa Dupont, hotel de Hive Town, New Jersey: Estoy en peligro, ven lo antes posible.”

La esperanza de Daniel era que alguien viera la nota y se la entregara a Helene antes de que fuera demasiado tarde. Efectivamente, un pasajero la encontró, pero lo único que hizo fue tirarla por la ventanilla.

Poco después la recogió una niña llamada Irene, que estaba jugando en la calle con su primo Jack. Como sabía algo de francés, pudo leer el mensaje y le dijo a su primo:

-¡Qué pasada! Es una petición de ayuda dirigida a una dama misteriosa, como en una novela de aventuras.

-¡Bah! Seguro que es una broma.

-Si fuera una broma habrían escrito el mensaje en inglés, para que picara cualquiera y no solo alguien que supiera francés.

-Pero a lo mejor ese papel ya lleva ahí mucho tiempo.

-Imposible. Anoche llovió y puedes ver que está completamente seco.

-¿Y no deberíamos hablar con la policía?

-¡De eso nada! Si quien escribió esto confiara en la policía, el mensaje estaría dirigido al comisario de la ciudad y no a esa chica francesa de Hive Town. Lo que debemos hacer es ir allí y entregárselo.

-Pero Hive Town está demasiado lejos para ir andando. Y no tenemos dinero para alquilar un carruaje.

-Pronto lo tendremos. Hive Town está lejos, pero la posada de Mister Malcolm no.

El pobre Jack no entendía nada, pero se dejó arrastrar por la voluntariosa Irene hacia aquella posada, donde numerosos campesinos y carreteros se detenían para descansar o tomar un trago.

Una vez allí, Irene, que tenía una magnífica voz, se puso a cantar una canción que nadie conocía:

“Oh mouth of thee, meditating wisdom;
his tongue shall speak declaring judgement on those whom deserve it.
Blessed is thy man, endureth temptation,
for he hath now completed trial which gives him crown of this life.
My lord, oh how divine, hath mercy…
Oh how holy, how serene, my savior. How generous…
oh, how pleasant, my sweet untainted lilium…”

Tan bien lo hizo que encantó a los clientes de la posada, quienes como premio llenaron de monedas el sombrero de Jack. Aquel dinero fue suficiente para ir a Hive Town y, una vez allí, no tardaron en descubrir el paradero de la misteriosa Mademoiselle Dupont.

…

Aquella noche los hombres que vigilaban a Daniel se sintieron molestos, porque en la calle había un perro vagabundo que no paraba de aullar. Y, como así no podían concentrarse para echar una partida de póquer, uno de ellos perdió la paciencia y salió con un garrote en la mano.
Pero cuando abrió la puerta palideció al ver que el autor de aquellos aullidos no era un perro, sino un lobo enorme, que además no estaba solo.
Asustado, intentó cerrar la puerta, pero entonces cierto cuervo se coló rápidamente en el vestíbulo y le propinó un doloroso picotazo en la mano.
Los lobos aprovecharon aquella oportunidad para irrumpir en el edificio, de modo que aquella partida de póquer jamás pudo terminarse.

Poco después, Helene abrió la puerta del cuarto donde se hallaba Daniel, quien la abrazó y le dio las gracias por su ayuda.
Ella le dijo con una sonrisa:

-En realidad no he hecho mucho. Le debes bastante más a otra chica llamada Irene Adler.

Algunos años después Irene llegaría a ser una famosa cantante. Pero nunca perdió su audacia ni su astucia, llegando a humillar al mismísimo Sherlock Holmes, tal como puede leerse en el relato “Un escándalo en Bohemia”.

No estoy ni a favor ni en contra del aborto, la vida debe defenderse no solo desde la concepción sino la vida toda, desde que inicia hasta que acaba con la muerte. Los movimientos en contra del aborto casi nunca se los escucha protestando por la corrupción, el hambre, la pobreza, la falta de trabajo, vivienda, educación…y esas realidades matan a muchísima más personas que el aborto. Si usted está en contra del aborto, no lo haga, promueva y denuncie todo lo que atenta contra la existencia humana. No a la muerte causada desde todos los métodos diabólicos; sin aborto, mueren miles y miles de niños desnutridos y abandonados a la buena suerte. Parece ser que nos preocupamos más por nacer y por la otra vida después de la muerte que por la vida presente.

La vida es como un viaje en un tren, con sus estaciones, sus cambios de vías, sus accidentes.

Al nacer nos subimos a ese tren y nos encontramos con nuestros Padres, y creemos que siempre viajarán a nuestro lado, pero en alguna estación, ellos se bajarán dejándonos en el viaje solos.

De la misma forma se subirán otras personas, serán significativas: nuestros Hermanos, Amigos, Hijos y hasta el amor de nuestra vida. Muchos bajarán y dejarán un vacío permanente. Otros pasan tan desapercibidos que ni nos damos cuenta que desocuparon sus asientos. Este viaje estará lleno de alegrías, tristezas, fantasías, esperas y despedidas. El éxito consiste en tener una buena relación con todos los pasajeros, en dar lo mejor de nosotros.

El gran misterio para todos, es que no sabemos en qué estación nos bajaremos, por eso, debemos vivir de la mejor manera, amar, perdonar, ofrecer lo mejor de nosotros, así, cuando llegue el momento de desembarcar y quede nuestro asiento vacío, dejemos bonitos recuerdos a los que continúan viajando en el tren de la vida.

Deseo que el viaje en tu tren para el año que viene sea mejor cada día, cosechando éxitos y dando lo mejor que tienes y les doy las gracias por ser pasajeros de mi tren.