Cuando el Papa León XIV (en referencia a los últimos pontificados, especialmente Francisco) pronuncia un discurso, suele abordar una amplia gama de temas que cruzan la doctrina, la justicia social, la ecología, la economía y la moral. Debido a esta complejidad, ocurre el fenómeno siguiente:
La ultraizquierda suele apropiarse y aplaudir con entusiasmo sus encíclicas o discursos cuando abordan la crítica al capitalismo desregulado, la defensa de los migrantes, la justicia social o el cuidado de la «casa común» (la ecología), presentándolo muchas veces como un aliado ideológico.
La ultraderecha (y sectores conservadores radicales), en cambio, suele resaltar y validar sus posturas cuando defiende la doctrina tradicional sobre la familia, la defensa de la vida frente al aborto o la crítica a las ideologías de género, utilizándolo como un bastión doctrinal.
El error de fondo. El problema radica en reducir el Evangelio y la palabra del Papa a una categoría ideológica (izquierda o derecha). El pensamiento social cristiano y la doctrina papal no encajan cómodamente en los moldes políticos tradicionales; de hecho, suelen incomodar a ambos bandos porque desafían tanto el individualismo materialista del libre mercado absoluto como el colectivismo estatista que prescinde de la dimensión trascendental del ser humano.
Cuando los extremos seleccionan únicamente lo que valida su propia narrativa y descartan o matizan el resto, terminan usando la fe como una herramienta de propaganda política en lugar de recibirla como un llamado a la conversión integral.
