La vanidad de Narciso

Narciso era un joven conocido por su esplendorosa belleza, todas las mujeres lo deseaban, pero Narciso creía que ninguna de ellas era lo suficientemente hermosa para él. Desde muy pequeño tenía prohibido buscar el reflejo de su propia imagen, ya que al nacer Narciso, el adivino Tiresias le había advertido a su madre la ninfa Liriope, que verse él mismo reflejado supondría su perdición.
Entre las jóvenes que amaban a Narciso se encontraba la ninfa Eco, una ninfa habladora y alegre que con su don para el habla entretenía y maravillaba a la esposa de Zeus. Mientras Eco entretenía a Hera, la esposa de Zeus, éste pasaba el tiempo con otras mujeres. Al enterarse Hera de lo que hacía su esposo con la complicidad de Eco, condenó a la ninfa a no poder hablar, solo podría repetir las últimas palabras de las frases que escuchaba.
Cierto día mientras Narciso paseaba por los bosques descubrió que la ninfa Eco le seguía. Narciso comenzó a hablarle, pero ella ya solo podía repetir las últimas palabras que Narciso pronunciaba, lo que le dió pie a Narciso para burlarse de ella y la rechazó, por lo cual Eco, rota por la pena se retiró a una cueva cercana donde murió desolada.
Y para castigar a Narciso por sus acciones, Némesis, diosa de la venganza, provocó que Narciso en uno de sus paseos por el bosque desfalleciera de sed; así que Narciso tuvo que acudir a un río cercano a beber. En el reflejo del agua observó al joven más bello que jamás hubiese imaginado. Narciso quedó absolutamente cegado por su propia belleza, tanto que al intentar tocarla, se cumplió el vaticinio mortal de Tiresias y Narciso cayó al agua falleciendo ahogado. En su lugar surgió una de las flores más bellas a la que llamaron en su honor «Narciso». De aquí también surge el término «narcisismo» que no es otra cosa que la admiración excesiva y exagerada que siente una persona por sí misma o vanidad basada en la imagen propia.

Déja de quejarte tanto

Deja de hacerte el pobrecito, deja de decir que no tienes, que no te alcanza, que ganas poco.

Porque si vives declarando pobreza, pobreza es lo que vas a tener.

Además, quítate ese mal hábito de hacerte la víctima.

Así nunca vas a mejorar.

Lo primero que debes cambiar es tu AUTO-CONCEPTO.

No eres pobre, sólo estás quebrado.

El dinero va a llegar, lo vas a conseguir.

Pero primero debes conseguir un nuevo estado mental.

Recuerda que tu estado financiero sólo es un reflejo de tu estado mental… así que si en tu mente ves dinero, ves riqueza, ves oportunidades, ves progreso, pronto, eso se va a ver reflejado en tus bolsillo.

Lo segundo a mejorar, es tu valoración.

No te conformes con pequeñeces, ve por lo grande.

Lo tercero a mejorar es tu lenguaje.

Cambia tus palabras.

Hay personas que todo el día andan hablando de enfermedades o de que no les alcanza.

Les preguntas cómo estás, y contestan casi sin ganas: «aquí, más o menos.» «pasándola.» «aquí sin nada, al borde de la indigencia» Otros dicen: «no se gana pero se goza.»

Si te das cuenta, aquellas son expresiones que se convierten en semillas de más necesidad.

Cambia tus palabras, pásate al carril de la riqueza.

Cuando te pregunten cómo estás, contesta con actitud: «Al millón.» «Avanzando a toda máquina» «Excelente.» «Positivo.» Tus palabras crean una nueva vibración.

¿Es el COVID-19 una amenaza real?

Por Bonifacio Cantarero

«No se puede seguir siendo víctima de una presión internacional por cosas mal hechas» Pablo Goldschmidt, bioquímico y virólogo argentino.

Es prematuro hablar de este virus ante una realidad que cambia minuto a minuto. Lo que se dice ahora, mañana habría que corregirlo. Aún así me atreveré a escribir.

Me temo que hay fuerzas oscuras en alguna parte del mundo moviendo, lenta, calculada, planificada y sutilmente las cartas para imponer un nuevo orden económico global. Por ahí se habla de la cuarta revolución tecnológica y se cree que este virus abortará la quinta revolución. No es ningún delirio pensar que los dioses del dinero (dioses del mal) se mueven vertiginosamente para apoderarse del planeta y utilizarán cualquier método macabro para conseguirlo, llevándose de encuentro, como es de suponer, la vida de los más vulnerables. Y eso está a la vista. El magnate Bill Gates está proponiendo el ID2020, Identidad digital 2020. No sé a qué apunta, pero da miedo.

La escuela está sufriendo ya este impacto. Al sector docente lo capacitan para la nueva era tecnológica, se trabajará desde casa frente a una computadora, celular o tablet. La escuela dejará de ser el lugar para la convivencia y la socialización. Se habla ya, a 2 meses de la cuarentena, del fracaso escolar. Para rescatar el año se lanzó la propuesta (la única) del trabajo en línea, pero la brecha digital entre los que tienen la posibilidad y los medios frente a los que no los tienen es enorme para poder llegar a todo el universo estudiantil. A esto hay que sumarle otro ingrediente y es la gran carencia de nuestros estudiantes para emprender el aprendizaje autónomo. El estudiante responsable y con alto nivel de superación es el mismo que responde y va saliendo adelante. Y otros, aunque tengan los medios, simplemente van tirando abandonándose a la buena suerte.

Algunos médicos argentinos afirman, con datos científicos, que este virus es una falsa pandemia para mantener al mundo entero de rodillas con la vida en vilo para obligar a los gobiernos locales en turno a que vendan su alma al diablo adquiriendo préstamos millonarios a las grandes corporaciones financieras que, dicho sea de paso, son las que han creado este monstruo que nos tiene al borde de la histeria colectiva y del colapso. Los gobiernos están de rodillas, porque el virus es real, no es cuento. Al menos es lo que vemos. La gente está muriendo. Y se toman medidas, bien o mal, arrebatadas, pero se toman.

Lo que habría que analizar es si las cifras exponenciales y alarmantes realmente rebasan la curva de las cifras de mortalidad mundial o local desde antes del COVID-19.
Una clase de bioestadística matemática no vendría mal.

Para pensar, por ejemplo, aquí en El Salvador van 23 fallecidos (14 de mayo), sin contabilizar las muertes por otras causas. No sabemos cuál es la cifra de muertes por otras razones. Es decir, la gente sigue muriendo por descuido, negligencia o porque se están cerrando los hospitales donde se tratan enfermedades crónicas (lo hemos experimentado en carne propia). Toca correr, gastar el último centavo o endeudarnos por salvar la vida. Y eso no se piensa, o se hace o te mueres. De tal manera que en este rollo todos somos víctimas en efecto cascada. Resulta que todos los esfuerzos están orientados hacia el COVID-19 (tampoco digo que no se haga), no obstante la gente sigue muriendo por otro tipo de enfermedades.

Un parlamentario italiano afirmaba recién que el 60% de muertes en ese país no es por COVID-19, sino por otras patologías, pero en las estadísticas cuentan como muertos por el virus. Y claro, los números asustan. Y con ello el miedo y el pánico se apoderan. De la noche a la mañana nos encerraron y perdimos el contacto con el mundo exterior. Y de repente perdimos las garantías individuales con los toques de queda y se arma el caos.

Ahora, mi pregunta es ¿Qué hacer? ¿Qué debería hacer el gobierno?

Probablemente, lo mismo que está haciendo.Todos los gobiernos del mundo han tomado medidas extremas. Y el eslogan es razonable: evitar que nos contagiemos todos a la vez ¿Qué hará nuestro sistema de salud si todos nos contagiamos?

El país no tiene las condiciones salubles óptimas para enfrentar una «pandemia» como esta. El sistema de salud es precario. Nuestra gente muere de enfermedades curables. Mucha gente ingresa a los hospitales y se contagian de otra cosa. Exponerlas al contagio del virus es darles el tiro de gracia. Entonces, lo que realmente nos está matando no es el virus sino el precario sistema de salud pública ¿Quién es el culpable? Juzgue usted. A esto, desde la TDL se le llama pecado social o estructural.

Lo que sí hay que exigir a las autoridades competentes es eficiencia en el tema de la fiscalización de los fondos que se están adquiriendo para palear la crisis. Endeudados ya estábamos desde hace siglos, cada gobierno ha hecho lo suyo, unos menos otros más y éste, por lo visto, no será la excepción y seguirá haciéndolo. El tema de la transparencia está en la mesa, ojalá que no se desvíen esos fondos y llegue a los que realmente necesitan, si es para reactivar la economía que sea cierto y que no vaya a parar al bolsillo de los mismos de siempre, porque eso sería un crimen de lesa humanidad.

Como lo he dicho siempre, no sé si es tiempo de juzgar a este gobierno, lo único que sí sé decir es que hace lo suyo. Se ha equivocado, no lo negamos, pero la emergencia apremia y hay que tomar decisiones ya. Lo que no me parece correcto es estar enfrentados, gastando energías, haciendo señalamientos sin fundamento, especulando o levantando cortinas de humo en un momento en que necesitamos unir esfuerzos. Y la crítica es buena, pero hay crítica de crítica. Está la que se basa en hechos y la que se basa en especulaciones. Y una tercera es la viceral, la que te brota por odio, venganza o simplemente porque no soporto ver al tipo enfrente.

El estire y encoge de los políticos es otro tema para analizarlo. Sin duda hay intereses mezquinos que saltan a la vista. Los políticos de siempre nos tienen decepcionados porque no tienen la solvencia moral suficiente para criticar lo que ellos no hicieron cuando tuvieron el poder en sus manos. No les queda bien el papel de Poncio Pilatos. Cualquier político del color que sea, tiene cuentas pendientes con este pueblo pobre y humilde que les confió el poder y poco o nada hicieron por él. Lo de este gobierno está por verse, da la impresión que quiere hacer las cosas bien, pero es muy temprano para sentar una posición.

Con el tema de los DDHH, efectivamente, y esto no es negociable, debe ponerse un especial cuidado a los atropellos y denunciarlo a toda costa, venga de donde venga. Las instituciones defensoras no deben callar. Ahora bien ¿Quién pone los límites? ¿La autoridad o la sociedad civil? Somos una sociedad violenta, desgraciadamente, siempre queremos resolver los conflicto con piedras y palos. Y esto no debe continuar así. Es una contradicción querer defender la vida atropellándola.

Es indignante observar algunos casos que han salido por los medios, pero me cuesta creer que una persona (el presidente) sea culpable de todo lo que pasa. Además, hay buenos agentes de seguridad, humanos y conscientes que no se prestan a estas vejaciones, también los hay irresponsables y son los que hacen quedar mal al resto. Por unos no vale la pena llevarse de encuentro a los demás. Algo raro está pasando en todo esto. Y claro, los detractores siempre encontrarán el pelo en la sopa. Para la oposición estas situaciones son caldo de pollo.

Tampoco podemos pecar de ingenuos, confinados sin poder salir a la calle no nos permite observar la realidad. Y en esta coyuntura, creerle a los medios de información es como dejarse guiar por un ciego (con todo respeto). Pero hay que hacerlo para encontrar en medio de la oleada mediática los puntos que podrían ayudarnos a encontrar luces para un análisis serio y esperanzador.

Pero bueno, el tiempo dirá, ahora lo que nos corresponde es colaborar para que no nos mate la indiferencia. Muchísima gente está practicando la solidaridad sin andarlo pregonando y eso es loable. Hay muchísima gente buena, digna de imitar.

Estamos ante la oportunidad de practicar la unidad y la solidaridad entre nosotros los de a pie, porque los políticos están tan divididos que ni una pandemia logrará unirlos para un bien común. «Cómo podría salir adelante un país cuando nadie está en su lugar», decía Facundo Cabral. No vale la pena perder amistades por pleitos políticos.

Es tiempo para que la sociedad civil haga oír su voz. Son los únicos que tienen toda la solvencia moral de hacerlo porque viven las realidades crudas en su propia sangre.

Adelante gente linda, en este barco estamos y como bien lo dice una metáfora por allí, no todos vamos en yate, pero hay que salir a flote todos. Del mal siempre brota el bien porque el mal no tiene la última palabra.

Las opiniones son siempre polémicas, porque las ideas son así, pero qué bueno es debatir con gente que sabe dialogar.

Sigamos cumpliendo extrictamente las medidas porque si no nos cuidamos entre nosotros nadie lo hará.

Ante la imposibilidad de salir, adentrémonos (parafraseando a Miryan Drietrich, abogada argentina) hacia nosotros mismos para encontrar el coraje, la fuerza y la creatividad para superar la crisis y evitar que las hienas devoren los restos de humanidad que aún quedan. Ya vendrán tiempos mejores, ojalá que la humanidad vuelva mejor y que gane la generosidad.

El portero del prostíbulo

𝘾𝙪𝙡𝙩𝙪𝙧𝙖 𝙮 𝙁𝙞𝙡𝙤𝙨𝙤𝙛𝙞𝙖

No había en el pueblo peor trabajo que ser portero del prostíbulo.
¿Pero qué otra cosa podría hacer aquel hombre?
El hecho es que nunca había aprendido como leer ni escribir, no tenía ninguna otra actividad u ocupación.
Un día, entró como gerente del burdel un joven lleno de ideas, creativo y emprendedor, que decidió modernizar el lugar.

Hizo cambios y llamó a los empleados para dar las nuevas instrucciones.
Al portero le dijo:
-A partir de hoy, usted, además de estar en la entrada, va a preparar un informe semanal donde registrará la cantidad de personas que entran y sus comentarios y quejas sobre los servicios.
–Yo adoraría hacer eso, señor, balbuceó. – Pero no sé leer ni escribir.

  • ¡Ah! ¡Cuanto lo siento! Pero si es así, ya no puede seguir trabajando aquí.
  • Pero sr, no puede despedirme, he trabajado en esto mi vida entera, no sé hacer otra cosa.
  • Mire, lo entiendo, pero no puedo hacer nada por usted. Le daremos una buena indemnización y espero que encuentre algo que hacer. Lo siento y que tenga suerte.
    Dicho esto, se dio la vuelta y se fue. El portero se sentía como si el mundo se le derrumbara. ¿Qué hacer?
    Recordó que en el prostíbulo, cuando se rompía alguna silla o una mesa, él las arreglaba, con esmero y cariño.
    Pensó que esto podría ser una buena ocupación para conseguir un trabajo.

Pero sólo contaba con algunos clavos oxidados y una pinza mal cuidada.
Usaría el dinero de la indemnización para comprar una caja completa de herramientas.
En el pueblo no había casa de herramientas, debería viajar dos días en mula para ir al pueblo más cercano para comprar. Y así lo hizo.

A su regreso, un vecino llamó a su puerta:

  • Vengo a preguntar si tiene un martillo para prestarme.
  • Sí, acabo de comprarlo, pero lo necesito para trabajar, ya que…
  • Bueno, pero yo se lo devolveré mañana muy temprano.
  • Si es así, está bien.

A la mañana siguiente, como había prometido, el vecino llamó a la puerta y dijo:

  • Mire, yo todavía necesito el martillo. ¿Por qué no me lo vende?
  • No, lo necesito para trabajar y además, la ferretería más cercana está a un viaje de dos días, en mula.
  • Vamos a hacer un trato – dijo el vecino.
    Le pagaré los días de ida y vuelta, más el precio del martillo, ya que está sin trabajo en este momento. ¿Qué piensa?
    Realmente, esto le daría trabajo por dos días más. Acepto.
    Volvió a montar su mula y viajó.

A su regreso, otro vecino lo esperaba en la puerta de su hogar.

  • Hola, vecino. Usted vendió un martillo a nuestro amigo.
    Necesito algunas herramientas, estoy dispuesto a pagarle sus días de viaje y una pequeña ganancia mas para que me las compre, porque yo no tengo tiempo para viajar para hacer las compras.
    ¿Qué piensa?

El ex portero abrió su caja de herramientas y su vecino eligió una pinza, un destornillador, un martillo y un cincel. Pagó y se fue. Y nuestro amigo guardó las palabras que escuchaba: » No tengo tiempo para viajar a hacer las compras”.
Si esto es así, muchos requerirán de él para viajar y traer herramientas.
En el próximo viaje, arriesgó un poco más de dinero, trayendo más herramientas de las que había vendido.
De hecho, podría economizar un poco de tiempo en los viajes.
La noticia comenzó a esparcirse por el pueblo y muchos, queriendo economizar el viaje, hacían encomiendas.
Ahora, como vendedor de herramientas, una vez por semana viajaba y traía lo que necesitaban sus clientes

Con el tiempo, alquiló un galpón para almacenar las herramientas y unos meses más tarde, se compró una vitrina y un escaparate y transformó el galpón en la primera ferretería en el pueblo. Todos estaban contentos y compraban allí.
Ya no viajaba, los fabricantes le enviaban los pedidos. Él era un buen revendedor. Con el tiempo, la gente de los pueblos cercanos preferían comprar en la ferretería, que tener que gastar días en viajes.
Un día se acordó de un amigo suyo que era tornero y herrero y pensó que él podría fabricar las cabezas de los martillos.
Y entonces, por qué no, los destornilladores, los pinzas, los cortadores, etc. …

Y después estaban los clavos y los tornillos…
En pocos años, se convirtió, con su trabajo, en un fabricante de herramientas rico y próspero.
Un día decidió donar una escuela al pueblo.
En ella, además de la lectura y la escritura, los niños aprendían algún oficio.

En el día de la inauguración de la escuela, el alcalde le entregó las llaves de la ciudad, lo abrazó y le dijo:

  • Es con gran orgullo y gratitud que le pedimos que nos conceda el honor de poner su firma en la primera página del libro de actas de esta nueva escuela.
  • El honor sería mío, dijo el hombre. Sería una cosa que me daría mucho gusto, firmar ese libro, pero no sé leer ni escribir, soy analfabeta.
  • ¿Usted? Dijo incrédulo el alcalde. ¿Construyó un imperio industrial sin saber leer ni escribir? ¡Esto es increíble! Y le preguntó:
  • ¿Qué hubiera sido de usted si supiese leer y escribir?
  • Eso lo puedo contestar, el hombre dijo con calma: – Si yo supiese leer y escribir… seguiría siendo el PORTERO DEL PROSTÍBULO.

Esta historia es verdadera, y se refiere a un gran industrial llamado … Valentín Tramontina , fundador de Industrias Tramontina, que hoy cuenta con 10 fábricas, 5.500 empleados, produce 24 millones de unidades varias al mes y exporta bajo su propia marca a más de 120 países – es la única empresa brasileña en esta condición. La ciudad que se menciona es Carlos Barbosa, y está en el interior de Rio Grande do Sul.

Que su vida sea llena de victorias, no importa si son grandes o pequeñas, lo importante es celebrar cada una de ellas.

Día de la Cruz (reseña)

En nuestras tierras, las celebraciones religiosas y culturales son el resultado de una mezcla de ideas europeas, indígenas e incluso de origen negro o afrodescendiente y así mismo de remanentes prehispánicos que en cierta manera son «testimonios» de un pasado glorioso ancestral desconocido para nosotros pero no ignorado, ya que se sabe que muchos fueron los hombres y mujeres que habitaron nuestras tierras y testimonio de ello son nuestras tradiciones, monumentos, construcciones y aun nosotros mismos dados nuestros rasgos físicos.
Así pues, remontándonos en el tiempo y retomando las investigaciones históricas realizadas, hemos de identificar el origen de esta celebración de esta manera.

Por influjo Tolteca, los mayences adoptaron, a partir del año 1000 d.C., el culto a Xipe Tótec, «Nuestro Señor Desollado» el «dios de la primera», cuya celebración se realizaba desde el actual territorio de México hasta Panamá.
En dicho culto sangriento se sacrificaba y desollaba a una persona y el sacerdote se revestía con la piel del sacrificado. Porque así como el sacerdote se había cubierto con una nueva piel, el dios de la primavera Xipe Tótec habría de revestir a la naturaleza; dando en esta época del año un nuevo verdor a los árboles y a las matas de maíz, haciendo que la tierra diera frutos y hortalizas. Todo esto en la cosmovisión indígena constituirían esa «nueva piel», verde iridiscente como el plumaje del quetzal.

Estatuilla del Dios Xipe Tótec

Con la conquista y colonización del continente que tuvo su inicio en 1492 (hace 531 años) y a la llegada de los frailes españoles (en su mayoría Franciscanos tan ligados a la naturaleza dadas las enseñanzas de su fundador) se intentó erradicar ese culto sangriento y pagano, sustituyéndolo por el culto a la Santa cruz el día 3 de mayo.
Todas las ofrendas en frutas y maíz que se le hicieron en antaño al dios Xipe Tótec, se le habrían de asignar ahora a la Cruz de Cristo.

Otro dato curioso….
De generación en generación y desde pequeños se nos ha enseñado que la Cruz que hemos de colocar usualmente en los patios de nuestras casas debe de ser de «Palo de Jiote» o como se conoce en otras tierras «Indio Desnudo» o «Palo Mulato».
Y es que llama la atención que este es un árbol que «se despelleja», es decir, deja ver sus ramas y nudos contorsionados como si fuera carne viva y sangrienta de un animal o de un humano que padeciera esa enfermedad cutánea, el jiote… Bajo el ropaje y la «piel» de la Cruz de mayo, el indígena y ahora nosotros mismos de forma inconsciente por herencia generacional, seguimos «venerando» al señor desollado, al dios Xipe Tótec y esperamos que gracias a la veneración de ese ser «desollado» (ahora sustituido en la Cruz Cristiana de palo de jiote), nuestras casa, nuestro terreno y en colectivo nuestra comunidad se llene de flores, frutas y mazorcas durante todo el año. Información por fina cortesía de David Romero Velasco

En el actual territorio de Chalchuapa, cuyo señorío se extendía desde las altas montañas de Juayúa hasta parte del oriente Guatemalteco, incluyendo el valle de Atiquizaya, se cree que pudo existir una fuerte devoción a Xipe Totec y a su culto que incluía el desollamiento humano, prueba fehaciente de esto es el dios Xipe de tamaño natural encontrado en las excavaciones del sitio arqueológico Tazumal por Stanley Boggs.

Según los investigadores del tema en el territorio que es ahora El Salvador, existía una intensa manifestación de adoración al dios Xipe Totec, cuyo centro ceremonial estaría localizado en la actual ciudad de San Juan Opico, antes «Yopico o templo sagrado», en efecto, Jorge Larde y Larín en su libro «El Salvador, sus Pueblos, Villas y Ciudades», dirá que en el idioma Nahuat de los Pipiles Opico ó Yopico significa ‘ciudad donde se arrancan corazones’ o
‘Ciudad de los sacrificios’.
Para el investigador Pedro Geoffroy Rivas, “Opico o Yopico, proviene de «Yopehua» que significa deshollejar y «Co» de lugar, por tanto se interpretaría como «Lugar del desollejamiento.»
Tomando ambas definiciones, llegamos a los elementos clave del
Tlacaxipehualitzli (nombre que recibe el culto a Xipe Totec): la extracción del corazón y el desollamiento.

Según informe de Paul Amaroli, en El Salvador se han encontrado alrededor de unas 5 figuras de barro por saqueadores, lamentablemente, se ha perdido información sobre la real procedencia de estas esculturas modeladas. Las figuras de Xípe Tótec, evidencian, su introducción de su culto por la presencia de la cultura Nahua Pipil en El Salvador, en el periodo posclásico, o quizás probablemente a finales del Clásico. Según el Arqueólogo Paul Amaroli, el Xipe Tótec, en el caso de la región salvadoreña de Cihuatán, era una divinidad relacionada al culto de la guerra.

Muchos artefactos han sido encontrados en el actual territorio de El Salvador que se asocian a Xipe Totec. Algunos emanados de investigaciones arqueológicas académicas, otras no; sin embargo, todas arrojan luz al fenómeno de este mítico personaje:

  • Dentro de las primeras representaciones reportadas, tenemos las del arqueólogo Luis Casasola, las cuales eran dos figuras huecas, encontradas en las cercanías del sitio arqueológico Cihuatan.
  • Stephan De Borhegyi, en un informe preliminar sobre
    exploraciones subacuáticas mesoamericanas, mencionó que el
    Sr. William Chippendale de la Legación Británica en Guatemala,
    reportó haber descubierto artefactos arqueológicos importantes
    en las porciones de poca profundidad del lago de Guija en El
    Salvador, cercanas a la Isla de Igualtepeque. Entre éstos objetos
    los más importantes eran “dos tapaderas de incensarios que
    representan al dios Xipe Totec sentado encima de un trono.”

-John Longyear publicó, un hacha con representación de
Xipe Totec proveniente, muy posiblemente, de Quelepa, San
Miguel.

  • Otra hacha con representación de Xipe Totec se encuentra
    en una colección privada en San Salvador, desafortunadamente
    su procedencia es desconocida.
  • En febrero de 1943, al Ing. Augusto Baratta, Director del
    Museo Nacional de El Salvador, se le informó que el Sr. Domingo
    Mendoza había realizado un hallazgo de “antigüedades”, las cuales
    pretendía vender a dicho Museo. Entre éstas se encontraba una
    efigie hueca de la deidad Xipe Totec (Boggs, 1944: 1).
    Supuestamente procedía de la finca Santa Margarita, barrio de
    Apaneca, en los límites con el cantón El Cuje, aproximadamente a
    un kilómetro al este de la ciudad de Chalchuapa.
  • En el año 2002, durante las investigaciones de rescate
    arqueológico llevadas a cabo en el sitio arqueológico Carranza,
    Aguilares, Paul Amaroli de la Fundación Nacional de Arqueología
    de El Salvador FUNDAR, excavó la Estructura 1 encontrando
    restos de una figura fragmentada del dios Xipe Totec. También
    se encontraron dos rasgos arquitectónicos relacionados a la
    simbología de Xipe, uno de ellos fue encontrado cerca de la
    esquina noreste y presenta un círculo con punto central. El
    segundo fue encontrado en el lado norte entre los escombros y
    presenta una espiral. Por los restos materiales encontrados en
    contexto: cerámica Plomizo Tohil y Polícromo Nicoya, se infiere
    que el período temporal corresponde al Posclásico Temprano.
  • Entre junio y agosto de 2005, el Lic. Heriberto Erquicia
    realizó un sondeo arqueológico en un terreno a lotificar ubicado al
    oriente de la ciudad de Chalchuapa, contiguo a la Granja “Los
    Gavilanes”. El propósito era verificar la existencia de elementos
    culturales en dicho terreno. Las excavaciones registraron los
    restos de dos estructuras prehispánicas que pertenecen al
    período Posclásico Temprano (900 a 1200 d.C.). En la
    estructura 2 se registraron dos fragmentos de una efigie de Xipe
    Totec, estos restos representan las escamas de alguna parte del
    cuerpo y el otro resto pertenece al área del rostro, ya que se
    define bastante bien la nariz, parte de un ojo y la boca con una especie de nariguera.