Seguir a Cristo “El crucificado” no es chiche ni limonada

Desde la dureza de tanto sufrimiento, desde las cruces que aplastan la vida de millones de pobres muy concretos, se nos invita entrar, como Jesucristo, en comunión con ellos, compartir sus cargas y ser sus cireneos. La cruz se lleva por amor y ternura, no por estar curtidos en el dolor.

Lejos del verdadero sentido evangélico están aquellos que banalizan la cruz de Cristo cuando reducen este misterio a frases como; aguante, tenga paciencia, ofrézcale su sufrimiento al Señor, es la voluntad de Dios, es la prueba que Dios le ha puesto, es el castigo por sus pecados…En un mundo de crucificados como el nuestro a ciertas iglesias este tipo de discurso les trae buenos réditos, además, este tipo de mensaje no incomoda a nadie. Que Dios nos libre de semejante atrocidad.

Por un mínimo de honestidad, por el respeto que merecen los crucificados, por la radicalidad que supone la cruz de Jesucristo se hace muy difícil hablar de la cruz que proviene de los pobres. Es más fácil unirse al coro de los que, ante la más pequeña contrariedad, exclaman, banalizándola: ¡Qué cruz, Señor!

Partiendo de la convicción de que solamente podemos hablar con propiedad de la cruz, cuando nos referimos a los sufrimientos y fracasos provenientes de seguir la llamada de Jesús: «El que quiera venirse conmigo, que reniegue de sí mismo, que cargue con su cruz y me siga» (Mt 16,24), la cruz que proviene de los pobres es no poder acabar con la cruz de los crucificados de hoy y no saberle ofrecer el sentido que Jesús le dio.

Los crucificados, el crucificado, no aguantan la cruz a base de curtirse; solamente es posible aguantarla con la fortaleza, la ternura del que puede agarrarse a alguien que le acompaña. Cristo se agarra al Padre; Muchos pobres se agarran al Señor. María no está al pié de la cruz porque esté curtida sino porque es fuerte. En este punto, acompañar al que sufre requiere mucha empatía. Si visitas a un enfermo y empiezas a culpabilizarlo de su situación es mejor que desistas de esta pastoral. Recuerda aquella pregunta que le hicieron los maestros de la ley a Jesús cuando le presentaron a un muchacho tullido ¿Quién pecó, él o sus padres? Y Jesús les respondió: ni él ni sus padres, está así para que se manifieste la gloria de mi Padre. Tenemos la mala costumbre de juzgar y creer que Dios nos castiga de esa forma. Esta concepción es antievangélica y por tanto no es de Dios.

Señor, si no soy capaz de cargar con mi cruz, haz que la de los crucificados no curta mi corazón sino que me ayude a crecer en fortaleza tierna para acompañarles.

¿Qué significa ser Pasionista en cualquier parte del mundo? Significa estar donde hay que estar, con las crucificadas y los crucificados concretos, sin ambigüedades, acompañándoles en su dolor, dolor provocado por el olvido que hacemos de las causas que llevaron al asesinato de Jesús.

Y en esta tarea no estamos solos. A la pregunta: ¿Dónde está Dios cuando hay tragedias humanas? La respuesta es: Dios está ahí, como lo estuvo en el Gólgota, en la hora crucial. ¿Cómo hacer posible la presencia de Dios en los que sufren? Dios se vale de nosotros, porque Él no tiene manos, boca, pies, ojos…necesita de mis facultades y de las de aquellos que hacen opciones.

Los santos y fundadores, tal es el caso de San Francisco de Asís, San Pablo de la Cruz y otros, tuvieron un aspecto en común: formularon unas reglas adecuadas al poder clerical para que les aprobasen sus proyectos de vida. Las reglas originales eran demasiado duras y comprometían al poder suntuoso del Vaticano. Se habla de que fueron tentados por el poder religioso del momento. Un poder jugoso y atractivo. Sin embargo, murieron con la convicción originaria de su intuición. Una de ellas, quedarse como hermanos y no como clerigos. Aunque fueron ordenados no dejaron de ser pobres y sencillos. Este, me parece, es un valor que urge rescatar, especialmente en estos tiempos en que es necesario volver al origen, para convertirse en novedad.