El planteamiento fundamental de la Teología de la Liberación (TL) es: llegar a Dios desde la opción preferencial por los pobres. La Teología clásica es al revés: llegar a los pobres desde el cocimiento de Dios. Los dos planteamientos se complementarían si no pasara que muchas veces nos quedamos contemplando a Dios pero nunca bajamos a los pobres.

Hay muchísimos cristianos eruditos en el tema de Dios pero el privilegio, los honores, la comodidad del templo, la oficina, el apartamento lujoso los separa de los pobres.

La TL nos enseña que a Dios se llega desde los pobres. Es desde esta realidad dura, de sufrimiento, abandono, exclusión, pero sobre todo de sencillez, desprendimiento, gozo y alegría que se llega a Dios.

El Evangelio de Lc 10, 25-37 que narra el encuentro de Jesús con el maestro de la ley es interesante. Ante la contrapregunta de Jesús ¿qué hacer para ganar la vida eterna? el erudito responde: …amarás a tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser, con todas tus fuerzas y al prójimo como a ti mismo.

Sabía mucho de Dios pero nada del prójimo. Por eso con la parábola del buen samaritano, Jesús logra que él mismo se dé la respuesta. El evangelista Juan (1 Juan 4, 8) es contundente: ¿cómo puedes decir que amas a Dios si no amas al prójimo? Y quién es el prójimo…

Ningún creyente pone en duda el amor a Dios, de lo que no estoy tan convencido es que pongamos en el mismo rango o paralelo, el amor al prójimo. Amar a Dios ¿cómo no? Pero eso de amar al prójimo ya nos suena a otra música.