A menudo encontramos frases o pensamientos de personajes en libros, en revistas, en internet y hoy en las redes sociales, sin embrago, en nuestro medio escuchamos ideas brillantes que no se conocen, porque no se escriben. Por eso he compilado una serie de frases con el fin de que se divulguen y puedan ayudar, como me ayudan a mí, a pensar en serio.
- “No hay que tenerle miedo a la muerte, si no al pecado porque el pecado destruye al hombre y a la mujer en su totalidad”
- “En nuestro país (El Salvador) es difícil creer en el sacramento del perdón porque no hemos tenido una experiencia profunda de perdón”
- “Más que curar la enfermedad física, Jesús de Nazaret, perdona los pecados, porque el pecado es más destructivo que la enfermedad física”
- “Jesús pide que la persona se reconcilie, primero, con su realidad. Vete, eres libre, tus pecados te son perdonados. Eso sí, no vuelvas a pecar”
- “Dios perdona de una sola vez y no ve atrás, Dios es futurista siempre”
- “Los tiempos litúrgicos son llamados de atención, son una invitación a retomar el cristianismo de forma seria”
- “Los grandes cambios que han habido en la historia han sido provocados por luchas, a veces, sangrientas”
- “En el Monte Tabor los discípulos tocan fondo. Entienden que eso del Reino va por otro lado y no como ellos pensaban. En el Monte Tabor los discípulos ven la identidad secreta de Jesús. Allí descubren que Jesús es algo más”
- “Los niños y las niñas hacen lo que ven y no lo que decimos”
- “Si desprendernos de las cosas materiales que tienen valor cuesta, cómo nos será hacerlo de aquellas que para nosotros son la vida”
- “A menudo hemos estereotipado a Tomás como “El incrédulo” sin pensar que su actitud no difiere mucho de la nuestra”
- “En nuestro mundo hay una gran esclavitud que nos impide ver la Pascua. Las lecturas del tiempo pascual nos lo recuerdan. Los discípulos están aturdidos, miedosos, ven fantasmas, están encerrados
en sí mismos, paralizados, desarmados…Para darse paso a la esperanza hay que liberarse de estas cosas” - “El problema de la desigualdad social de nuestro planeta es más grave cuando nuestra Iglesia legitima esa desigualdad o al menos se mantiene callada”
- “¿Qué pasa en nuestro mundo para que tanta gente esté bien fregada? ¿Qué hacemos los cristianos para aliviar estas penas?”
- “Un cristiano serio debe hacerse preguntas, y preguntas serias. Y las respuestas a estas preguntas no son de tipo religioso, sino de tipo político, económico, social… Estamos acostumbrados a dar
respuestas ambiguas o pasadas de moda y ése es otro problema que tenemos que superar” - “¿Qué significa ser cristiano hoy? Hacerse las preguntas que Dios se haría y responderse como Dios respondería”
- “El gran problema del hombre y la mujer y la precariedad de su vida es que los cristianos queremos que Dios solucione los problemas que nosotros hemos creado”
- “La multitud a la que se hace referencia en la multiplicación de los panes tenía un conflicto: querían que Jesús fuera su monarca o su Rey y éste no proponía eso ¿Qué hay que hacer? El dinero no ajusta,
quejarse tampoco, esperar que otro solucione el problema menos, que los ricos lo hagan, jamás. Hay que juntarse y poner en común lo que tenemos ¿y qué tenemos? Ideas y, si se puede, unas tortillas, café y pan” - “El gran problema que plantea el reino es la práctica. Y Jesús fue a la práctica, claro, esto le trajo la muerte”
- “Jesús dejó en claro una cosa: el seguimiento es libre. Dios no coacciona a nadie, si quieres puedes seguirme, si no, vete. El amor no está condicionado por una práctica ritual, el amor de Dios es más grande. Dios estará allí, siempre”
- “Hay modelos cristianos que generan muchos réditos a la iglesia y son modelos exitosos y aprobados por la iglesia jerárquica porque no atentan contra nadie. Hay otros que ni se reconocen y son
minoritarios, su gente es sencilla, iletrada, pobre, pero se acercan un poco más al modo de ser cristianos según el Evangelio” - “En nuestro país, la mayoría somos cristianos, el porcentaje es altísimo; pero, no nos vinculamos a los grandes problemas sociales, económicos y políticos que van destruyendo a las personas. Así es difícil crecer y hacer posible el Reino”
- “Los cristianos del siglo XXI hemos convertido el cristianismo en una práctica externa, basada en ritos y cumplimiento de normas, es decir, en una identidad de lo externo y no de lo interno. Jesús nos invita a tener una profunda convicción e interiorización de su Evangelio”
- “La gran crisis de Galilea puede resumirse en cuatro verbos en infinitivo: padecer, rechazar, entregar, resucitar. Esa fue la identidad de Jesús”
- “Otro problema de nuestra Iglesia es que somos demasiado eclesiocéntricos ¿Por qué no recuperamos la visión cristocéntrica o reinocéntrica? Hay que reconciliar estas dos dimensiones para
no quedarnos salvaguardando una institución caduca y ambigua” - “La iglesia como institución vale para mantener el orden, los privilegios y el status quo, más no para tener identidad. La identidad cristiana tiene que partir de Jesús de Nazaret y su Reino. La iglesia no
dejará de ser únicamente un medio” - “La salvación no se gana, ni se pide, mucho menos se compra. La salvación es un regalo gratuito. Jesús ya nos ha salvado, lo único que Él pide es que seamos agradecidos ¿Cómo? Colaborando en su plan y haciendo posible que otros se den cuenta de ese don gratuito”
- “Qué difícil es que un rico entre en el Reino de los cielos…es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que un rico al Reino de los cielos” “El gran problema de nuestro tiempo es que hemos hecho agujas grandes para camellos pequeños”
- “Sin Jesús de Nazaret yo me haría ateo” El Dios del A.T tuvo que buscar una nueva pedagogía para manifestarse a su pueblo. La idea de Dios del A.T había caducado, pero, esa idea sigue siendo un peligro para nosotros hoy”
- “El amor al prójimo está al mismo nivel del amor a Dios, no puedes amar solo a uno o amas a los dos o no amas a nadie”
- “El cristiano sin ser humano se convierte en un monstruo del fundamentalismo, y el fundamentalismo es peligroso”
- “Para ser cristiano hay que ser normales y ser normal trae muchos conflictos. A los cristianos de hoy nos va tan bien porque nos gustan las cosas extraordinarias, somos seres anormales”
- “En El Salvador hay alto porcentaje de impunidad o sea que vivimos en un país del Reino de la impunidad. ¿Cómo puede ser posible avanzar hacia el Reino de la verdad en un ambiente así?”
- “Lo que es bueno para el pueblo es malo para los gobernantes y lo que es bueno para los gobernantes suele ser malo para el pueblo. Por eso hay que desconfiar del parlamento o congreso cuando a éstos les cuesta decidir algo”
- “A los jóvenes de nuestra comunidad hay que decirles que viven en un mundo peligroso y que se enfrentan a situaciones donde se necesitan mentes brillantes porque los objetores de conciencia están a la orden del día. Tenemos que vivir conscientes en este mundo y buscar creativamente las formas coherentes y decididas para hacer posible <<Otro mundo>>”
- “¿Qué es la guerra? Un conflicto entre humanos. Un hermano matando a otro hermano”
- “Dios no tiene culpa de los males del mundo, porque Él lo hizo perfecto, somos nosotros quienes lo hemos arruinado”
- “El adviento es un tiempo para estar vivos y despiertos. En estos tiempos y quizá en todos los tiempos ha habido muchas estrellas pero no todas han conducido a Belén. Siguiendo otras estrellas los cristianos hemos perdido totalmente el rumbo”
- “La encarnación de Dios en nuestra historia es el GRAN HACER DE DIOS. Ante el mucho hacer de los hombres, Dios, irrumpe y enciende la esperanza ante tanta desesperanza. La pregunta es: ¿Se puede tener esperanza hoy, aquí en El Salvador? La esperanza será posible cuando hagamos algo”
- “¿Cómo podríamos encender la esperanza? Poniéndonos en camino hacia el encuentro del otro o de la otra”
- “El gran sueño de Dios es que seamos felices. Si como cristianos no provocamos felicidad en las y los otros, no servimos para nada”
- “La epifanía marca el primer gran conflicto del cristianismo. Allí se anticipa la pasión y muerte de Jesús de Nazaret. Hoy vivimos en momentos de exaltación excesiva sin volver la mirada a la fuente.
La cultura herodiana se ha extendido hasta nuestros días y esa cultura de exterminio y antivalores sigue vigente. Los magos, José y María hacen la primera declaración universal de los derechos del niño y la niña, cuando deciden cambiar su ruta y no volver donde Herodes. La protección de la integridad física de los niños es un derecho fundamental. En nuestro país no sabemos qué hacer con los niños y las niñas. Es más fácil encenderles la T.V para mantenerlos callados. En otras palabras, estamos reproduciendo aquella cultura de desprotección y abandono de Herodes sin darnos cuenta” - “El bautismo de Jesús no es más que la ratificación de un compromiso serio. Jesús hacía el bien y curaba el dolor; y en el momento del bautismo, Dios mismo reconoce que Jesús es verdadero hijo de
Él porque practica el bien y alivia el dolor; el problema de nosotros es que nos hartamos tanto de Dios que no hacemos ni el bien ni curamos el mal” - “Jesús se mezcla con los pecadores y se solidariza hasta en el pecado para reivindicar desde allí a la humanidad entera. El bautismo de Jesús marca un antes y un después de cómo entender el Bautismo”
- “Jesús fue muy espiritual y casi nada religioso. Tuvo que romper con lo religioso para ser más espiritual y por ende más libre. La religión prohíbe lo espiritual porque lo espiritual rompe todo legalismo”
- “Una cosa me llama la atención: ¿Por qué mucha gente hace cola para recibir la ceniza el miércoles de ceniza y solo unos pocos para recibir la Eucaristía? ¡Qué contraste!
- “Las grandes tentaciones de Jesús y de nosotros son: el tener, el poder y el placer. En resumen estas tentaciones se resumen en una: EGOÍSMO”.
- “El tentador es muy astuto, sabe cómo engañarnos, utiliza términos religiosos. El tentador utiliza el mal disfrazado de bien”
- “La transfiguración es una muestra de la liberación total, las actitudes de los discípulos, la tentación de detener ese proceso ¡Cuidado con la religión individual! ¡Cuidado con la religión del Monte Tabor! La liberación será posible si volvemos a las calles de la vida y de la historia”
- “Aun sigo sorprendido cómo un mundo moderno puede utilizar métodos arcaicos, como la guerra, para solucionar conflictos” El objetivo de la guerra es vender armas, deberían llamar genocidas a las
empresas armamentistas”. - » La nueva alianza que Dios hace con su pueblo es: ámense los unos a los otros. El que amó primero nos manda a amarnos nosotros»
- » ¿Es difícil hablar de la Santísima Trinidad? No. Los que complicamos este asunto somos nosotros. La Santísima Trinidad es una comunidad de AMOR y el diálogo que establece esa comunidad es ¿Qué se puede hacer por el mundo para que sea más humano?»
- «Prefiero una Iglesia enferma pero en la calle a una Iglesia sana, encerrada en cuatro paredes»
- «El Evangelio de la viuda de Naín habla de dos comitivas: una comitiva de la vida y otra de la muerte. La viuda de Naín con su hijo muerto representa la religión judía, la comitiva de Jesús representa la vida. Resucitar al hijo muerto es volver a encender la esperanza, volver a la vida ¿En qué comitiva vamos nosotros?»
- «Reducir el Evangelio a un simple milagro de resurrección es tergiversar por completo el sentido del Evangelio»
- «El ser humano ha creado una autopista de la cuna a la tumba»
- «Los hombres y mujeres caminan de prisa sin saber adónde van»
- «Monseñor Romero tuvo poco tiempo para ser bueno y mucho tiempo para hacer el bien. Si nos dedicamos a hacer buenos nos vamos a ahogar y no vamos a tener tiempo ni para nosotros mismos. Si nos dedicamos a hacer el bien tendremos tiempo hasta de sobra»
